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黑之契约者第一季和第二季每集的名字都叫什么名字。 要全部的。

片头曲OP 第一季 《HOWLING》 作曲:Shibasaki Hiroshi 作词:Takanori Nishikawa 歌手:abingdon boys school《覚醒ヒロイズム~THE HERO WITHOUT A “NAME”~》 歌、演奏:アンティック-珈琲店- 覚醒ヒロイズム ~THE HERO WITHOUT A“NAME”~ 作词:みく 作曲:辉喜 编曲:アンティック-珈琲店-第二季 《ツキアカリのミチシルベ》(《月光的指引》) 作曲:AIMI 作词:AIMI 编曲:ステレオポニー&BOND×mw 歌:ステレオポニー片尾曲ED 第一季 《ツキアカリ》 (《月光》) 歌、演奏:Rie Fu 《Dreams》 歌、演奏:HIGH and MIGHTY COLOR第二季 《From Dusk Till Dawn》(《从尘埃落定直至破晓黎明》) 曲:柴崎 浩 词:西川 贵教 歌者:abingdon boys school第一季:黑之契约者各话标题 第1话 契约之星陨落…(上集) 契约の星は流れた…(前编) 第2话 契约之星陨落…(下集) 契约の星は流れた…(後编) 第3话 新星在拂晓的天空中闪耀…(上集) 新星は东云の空に煌く…(前编) 第4话 新星在拂晓的天空中闪耀…(下集) 新星は东云の空に煌く…(後编) 第5话 灾厄之红梦逝于东欧…(上集) 灾厄の红き梦は东欧に消えて…(前编) 第6话 灾厄之红梦逝于东欧…(下集) 灾厄の红き梦は东欧に消えて…(後编) 第7话 栀子花在梅雨下绽放芬芳…(上集) 五月雨にクチナシは香りを放ち…(前编) 第8话 栀子花在梅雨下绽放芬芳…(下集) 五月雨にクチナシは香りを放ち…(後编) 第9话 纯白的礼服,染上了少女的梦与血…(上集) 纯白のドレスは、少女の梦と血に染まる…(前编) 第10话 纯白的礼服,染上了少女的梦与血…(下集) 纯白のドレスは、少女の梦と血に染まる…(後编) 第11话 墙的里面,取回失物之时…(上集) 壁の中、なくしたものを取り戻すとき…(前编) 第12话 墙的里面,取回失物之时…(下集) 壁の中、なくしたものを取り戻すとき…(後编) 第13话 银色的夜,心在水面不曾摇摆…(上集) 银色の夜、心は水面に揺れることなく…(前编) 第14话 银色的夜,心在水面不曾摇摆…(下集) 银色の夜、心は水面に揺れることなく…(後编) 第15话 背叛的记忆,是琥珀色的微笑…(上集) 裏切りの记忆は、琥珀色の微笑み…(前编) 第16话 背叛的记忆,是琥珀色的微笑…(下集) 裏切りの记忆は、琥珀色の微笑み…(後编) 第17话 在垃圾堆中唱情歌…(上集) 扫きだめでラブソングを歌う…(前编) 第18话 在垃圾堆中唱情歌…(下集) 扫きだめでラブソングを歌う…(後编) 第19话 沉于浅梦而不醉…(上集) あさき梦见し、酔いもせず…(前编) 第20话 沉于浅梦而不醉…(下集) あさき梦见し、酔いもせず…(後编) 第21话 整肃之街被泪水浸湿…(上集) 粛正の街は涙に濡れて…(前编) 第22话 整肃之街被泪水浸湿…(下集) 粛正の街は涙に濡れて…(後编) 第23话 抬头三尺有神灵… 神は天にいまし… 第24话 流星雨 流星雨 第25话 死神做的梦,是比黑暗更深沈的黑暗吗? 死神の见る梦は、黒より暗い暗闇か? 第26话 (番外篇)在绽放的樱花树下 桜の花の満开の下第二季:流星之双子各话标题第一话 黒猫は星の梦を见ない 黑猫不会梦到星星 第二话 坠ちた流星… 坠落的流星… 第三话 氷原に消える… 消失于冰原… 第四话 方舟は湖水に揺荡う???方舟摇荡于湖中 第五话 硝烟は流れ、命は流れ…硝烟流动 生命流逝… 第六话 香りは甘く、心は苦く???香味甘醇 内心痛苦… 第七话 风花に人形は呗う???人偶在风雪中歌唱 第八话 夏の日、太阳はゆれて???夏天 太阳在摇曳… 第九话 出会いはある日突然に???兀然来临的相会 第十话 伪りの街角に君の微笑みを…在虚假的街角 看到你的微笑… 第十一话 水底は乾き、月は満ちる…水渐平、月渐圆… 第十二话 星の方舟



黑执事第一季第一集里下的棋叫什么???双六这个翻译不对

 夏尔说是“双六”但我找了下双六的资料,觉得不太像啊= =LZ凑乎这看吧.我个人认为是套用了双六的名字而已。双陆,是古代的一种博具,如今已失传。双陆应是一种类似飞行棋的游戏,从文学作品中的记载和传世文物来看,双陆曾经相当流行过。在我国古代的博戏中,除了六博以外,还有一种叫“双陆”的盘局游戏曾经风行一时。这种棋戏在古代又叫“握槊”、“长行”,另外还有“波罗塞戏”的别名。关于双陆在中国的出现,有着多种说法。《事物纪原》一书说,三国时曹魏“陈思王曹子建制双陆,置投子二”。而《山樵暇语》则认为“双陆出天竺(今印度)……其流入中国则自曹植始之也”。上述二种看法虽在双陆的起源方面相异,但均以汉魏之际作为在中国出现的始发点,表明双陆这一棋戏于三国时已在中国流行了。宋人洪遵著有《谱双》一书,其中将双陆分为北双陆、南双陆、大食双陆、真腊双陆等多种制式,其棋盘刻线均不相同。从这一点来分析,双陆当是舶来之品,传入日久,才化入民族文化之中,成为中华古游戏。双陆传入中国后,流行于曹魏,盛于南北朝、隋、唐以迄宋、元时期。但隋以前的史籍中,谈及双陆者鲜见,到了唐朝,记载才多起来。《旧唐书.后姐传》记载:武三思进入宫中,被升为御床,有一次和韦后打双陆,唐中宗就在一旁为他们点筹进行娱乐游戏。唐代张读的《宣室志》里还记述了这样一个故事:有个秀才一天在洛阳城内的一处空宅中借宿,睡梦中看见堂中走出道士、和尚各15人,排作6行;另有两个怪物出现,各有21个洞眼,其中四眼闪动着红光。道士和和尚在怪物的指挥下或奔或走,分布四方,聚散无常。每当人单行时,常被对方的人众击倒而离开。第一天,秀才在堂上寻找,结果从壁角中发现双陆子30枚、殷子一对,才明白了原委。从这则故事中,我们看出流行于唐时双陆的大略形制。在日本,现存有一部叫做《双陆锦囊钞》的书,书中简要地述说了双陆的玩法。日本的双陆是唐朝时传入的,因此,其格式和行棋方法完全照搬唐式。根据书中所述,一套双陆主要包括棋盘,黑白棋子各15枚,殷子2枚。其中棋盘上面刻有对等的12竖线; 骰子呈六面体,分别刻有从一到六的数值。玩时,首先掷出二骰,骰子顶面所显示的值是几,便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者,即获全胜。由于这种棋戏进退幅度大,胜负转换易,因而带有极强的趣味性和偶然性。宋代,双陆在各地更为普及。当时,北方的酒楼茶馆里,往往设有双陆盘,供人们边品茶边玩双陆。这时的城市中还出现了双陆的赌博组织,一般在双陆赌博时均设有筹,以筹之多少赌得钱财,外人入赌,还有优惠条件,如预先受饶3一4筹(胜一局双陆至多得2筹)等,可以想见赌博组织中高手的实力。这时的双陆形制与打法和唐代差别不大,宋末元初人陈元散在《事林广记》一书中曾刻入了当时流行的“打双陆图”,对双陆的格式、布局有着形象的表现。1974年,辽宁法库县叶茂台7号辽墓中出土了一副双陆棋具。其棋盘长52 .8厘米,宽25.4厘米,左右两个长边各以骨片嵌制了12个圆型的“路”标和一个新月型的“门”标。棋子为尖顶平底中有束腰,高4.6厘米,底径2.5厘米,共30枚, 一半为白子,一半施黑漆为黑子。两枚骰子出土时已朽。这副双陆棋具与《事林广记》中的“打双陆图”形制相一致,反映出当时北方的契丹人中也盛行双陆游戏。双陆在元代属于一种“才子型”的游戏,为文人及风流子弟所喜爱,像诗人柳贯、曲家周德清、戏剧家关汉卿等均有咏颂双陆的佳作传世。及至明、清,双陆仍有流传,不过已略呈衰势。在《金瓶梅》、《镜花缘》及《风筝误》等小说、剧本中尚有提及。大概是由于象棋的盛行,双陆这一在中国古代流行了二千余年的博戏便逐渐地不那么时兴了,一直最终失传。由于双陆已失传,有些学者曾试图将双陆游戏恢复,但未能成功。